História - Preces de Crocodilo (San Ginés)

Outro texto excelente da Elizabeth Harper, o texto conta da busca da autora por um crocodilo colocado na catedral de San Ginés como um peça devocional após ser morto por um homem que considerou a vitória no certame contra o réptil como um livramento. A iconografia católica via o dragão como uma alusão ao diabo, uma referência frequente em orações, inclusive: sendo o mais próximo que temos no mundo material, um crocodilo taxidermizado servia como um substituto aceitável, mantido ao longo do tempo como uma relíquia ora curiosa, ora embaraçosa. Crocodilos em igrejas podem ser vistos em capacidades diversas em Medina de Rioseco e Viso del Marqués, na Espanha, bem como em St. Bertand-de-Comminges, na França.

Referência Original: Elizabeth Harper. Crocodile Prayers. Killing The Buddah Online Magazine, 2015.

Comentários

Postagens mais visitadas deste blog

Entrevista - Donna Haraway sobre a Verdade, Tecnologia e Resistir à Extinção

O texto é uma entrevista com Donna Haraway, autora do influente texto " Manifesto Ciborgue ", numa tentativa de reapresentar as idéias, o surgimento da onda de pensamento feminista a que a autora pertence e investigar sua opinião a respeito da consolidação das identidades de gênero num mundo cada vez mais marcado pela tecnologia e pelas fronteiras metafísicas da forma humana e do que se considera humano - especialmente do que se considera masculino e feminino. A ciberização da informação e, fatalmente, do indivíduo sugere metamorfoses que colocam em cheque o que é uma pessoa, um paradoxo interessante explorado pelas unidades Tachikoma em GiTS: Standalone Complex. O texto menciona ainda outro trabalho influente da autora, o chamado " Saberes Situados ", um dos pilares da discussão da epistemologia feminista, novamente dentro da idéia de metafísica do saber. O texto fala ainda no papel da autora nas chamadas " Guerras Científicas ", o grande conflito p...

Arte - Arte Obscura, Simbólica e Mitológica

Existe gente que diz que não gosta de arte - de um tipo específico ou de maneira geral: o comentário sempre me causa estranheza, porque a arte me parece a principal forma de comunicação das coisas que importam de verdade. Se a realidade não se deixa traduzir por nenhuma expressão, a arte talvez seja a que tem o melhor sucesso em compartilhar o que não pode ser traduzido ao oferecer experiências ao invés de dados. Nesse sentido, eu sou um grande apreciador de todas as formas de arte, mesmo as que não falam comigo de forma específica. Nesse caso, o post é sobre arte obscura ou com influências de mitologia e simbolismo mitológico, focando nos trabalhos de João Ruas e Rithika Merchant . O texto original referenciado está no acervo da ontológica revista " Beautiful Decay ", que recentemente saiu do formato visualizável online, mesmo havendo digitalizado todo o seu acervo (em inglês). A matéria original, intitulada "João Ruas Paints Arcane Scenes Of Dark Mythology And Myste...

Filosofia - A Empatia é, em Essência, a Apreciação Estética do Outro

Hoje em dia nós pensamos sobre empatia como uma forma de entender as experiências de outra pessoa. No entanto, quando a palavra em inglês "Empathy" primeiro apareceu em 1908 como a tradução do termo em alemão "Einfühlung", ela denotava uma habilidade estética de apreciar os objetos e a natureza. O que exatamente é esta versão surpreendentemente precoce de empatia, e será que podemos imaginar a empatia como uma prática estética hoje? Ao fim do século 19, psicólogos alemães definiram "Einfühlung" como a habilidade estética de transferência das nossas experiências subjetivas para objetos mundanos. Ter empatia significaria projetar nossos sentimentos e movimentos em formas de arte e da natureza. Então, nesta instância, nós poderíamos transferir o nosso sentimento de erguer-se, pela manhã, para o alcance vertical magnífico de uma montanha; poderíamos ainda sentir o alongar dos nossos próprios membros ao ver os galhos de uma árvore e projetar nossa própria sens...

Acervo de Idéia Solta

Pesquisar este blog